年 （平成年）
月

花形若手歌舞伎公演　国立劇場
第244回歌舞伎公演

3月4日（金）〜3月24日（木）

料金

一等A席：8,500円 一等B席：6,100円 二等席：2,500円 三等席：1,500円

イベント

柝の会セミナー　かぶきはともだち 「花開く上方役者　片岡愛之助」　観劇会とセミナー 出演：片岡愛之助 日時：3月13日（日）観劇　12:00〜／セミナー　17:30〜 会場：国立劇場伝統芸能情報館 朝日カルチャーセンター古典芸能講義 「歌舞伎の舞台裏 国立劇場3月公演を観る」 日時：3月15日（火）10:15〜11:15 会場：国立劇場情報館 聞き手：大和田文雄 講師：片岡愛之助

Web記事

『本朝廿四孝』女形の大役に挑む　時蔵「動かないから難しい」

その頃、他の劇場では…

→歌舞伎座

雑誌

『演劇界』2005年5月号→演劇界 2005年 05月号 愛之助丈関連 43ページ：舞台写真「本朝廿四孝」花造り蓑作（カラーグラビア） 65〜67ページ：舞台写真「本朝廿四孝」板垣兵部の倅、花造り蓑作、武田勝頼（モノクロ　7枚） 86〜87ページ：「本朝廿四孝」の劇評 107ページ：水野晴郎劇場ノート16 120ページ：「本朝廿四孝」の劇評（投稿） カラーグラビアより前に「浪花花形歌舞伎」のチラシあり。

感想

2010年7月に国立劇場視聴室で記録映像を観た。（映像の収録日は2005年3月16日） 国立劇場視聴室についてはこちら。 チラシの武田勝頼（愛之助丈）がすごく綺麗で、ずっと「見たい！」と思っていた演目。 想像以上に綺麗だった。 物語も面白かったし、大満足。（「道行似合の女夫丸」の場面では、見ていてちょっとダレちゃったけど…） 将軍が何者かに襲われ、武田信玄（歌六丈）は身の潔白を示すために息子の首を差し出さないといけない…　というような感じで物語が始まる。 勝頼（実はニセモノ）は盲目で、儚げな感じが美しい。 腰元の濡衣（孝太郎丈）とは恋仲なのだが、勝頼曰く「親の許さぬいたづらなれば、どうせ儚き花の縁」。若様のお手がついた状態なのだと思うが、母・常盤井御前（右之助丈）に言わせれば、濡衣は「不義」を働いたということらしい。「それを許して夫婦にしてやるから、勝頼を連れて逃げてくれ」みたいなことを言う。 結局、上使の村上義清（男女蔵丈）に阻まれ、勝頼は潔く切腹する。その様の美しいことったら！ 村上はいかにも意地が悪そうで憎憎しいのだが、別れの時間を作ってくれる時に「朝顔がしぼむまで」と言うあたりが風流だと思った。 勝頼切腹後、板垣兵部（吉三郎丈）が勝頼そっくりの百姓・蓑作（愛之助丈）を身代わりとして連れてくる。 駕籠屋に代金を払わずに、刀で追い払った時点で、「何だかよくわからないが、とにかく悪いヤツに違いない」という感じがする。 時遅しと知って、兵部が思わず「わが子」と口走る。ここで、ホンモノの勝頼と自分の子をすり替えていたことが分かる。 身代わりにしようと連れて来た蓑作が、実はホンモノの勝頼。何で兵部の息子と勝頼がそっくりやねん！…と、いうツッコミは無粋なんだろうな。 蓑作は、悲壮感漂う勝頼（偽）よりも愛嬌があって可愛らしい。命が助かったと知って、「こわやの、こわやの」などと言っているあたりが非常に可愛い。 そういえば、濡衣は勝頼（偽）のことを「かわゆらしい」と言っていたなぁ。雲の絶間姫も恋物語をする時に相手のことを「かわゆらしい」と言っていた気がする。「可愛い男が好き」と堂々と主張できる時代だったんだろうか？（笑） それとも、現代とは「かわゆらしい」の意味が違うのかな？（「はずかしい」とか「気の毒だ」という意味があるみたいだが。） さて、「事実を知られたからには生かしておけない」と言う兵部と蓑作の立ち回りがあり、奥から信玄が兵部を突き刺す。 信玄は坊主頭に小忌衣（おみごろも）←エリマキルック。いやぁ、迫力あるなぁ。 信玄は兵部の策略など全てお見通し。兵部も改心し、恋人・勝頼（偽）の後を追おうとする濡衣に、「武田家の家宝である“諏訪法性の御兜”を取り返してくれ」と頼む。 それにしても、母・常盤井御前はどんな気持ちだったんだろう？ 偽者と知らず、わが子と思って17年も育ててきたわけだから、「さっきのがニセモノ？　だったらＯＫ！」とは、とても思えないだろうに。 勝頼（偽）は何も知らずに死んでいったのだと思うと、余計に不憫で、可哀相。 勝頼と濡衣は薬売りに身をやつし、悪いヤツらをかわしながら旅をする。（この場面が「道行似合の女夫丸」） 濡衣の衣装は「傾城反魂香」のおとくのよう。 場面は変わって、長尾謙信の館。 ようやく八重垣姫（時蔵丈）が登場する。 チラシの写真では勝頼より年上に見えるのだけれど、映像で動いているところを見たら、本当に可愛らしいお姫様だった。 舘の中央に紫の袴をつけた蓑作（勝頼）が座っている。これがまた綺麗なんだ。 なぜか、勝頼と濡衣は長尾のお屋敷にうまく仕えたことになっている。 舞台中央の勝頼を挟んで、向かって左側の部屋には、勝頼（偽）の死を悼む濡衣（黒い衣装）。「自分が偽者だと知らずに亡くなって…」と勝頼（偽）のために祈っている。 この時「女房の濡衣が…」と聞こえるので、「ああ、夫婦として認められたんだ」とわかる。…まあ、ニセモノなら身分違いじゃないもんねぇ。（つくづく、封建社会って残酷） 右側の部屋には、許婚の勝頼（偽）の死を悲しむ八重垣姫（赤い衣装）。 八重垣姫は蓑作（勝頼）に気付き、猛アタック！ 部屋を出る時、髪や襟を整えてくるあたり、女心だよなぁ。 世間知らずのお姫様は大胆不敵。 濡衣に「オマエの男か？」って確認しちゃうし、「自らをかわゆがってたもるように…」なんて言っちゃうし、挙句の果てに、 「見初めたのが恋路のはじめ。後とは言わず、今ここで」 と、きたもんだ。 しかし、惚れられた側の勝頼は強気。 百姓・蓑作として登場した時の可愛らしさはどこへやら、姫の方が立場は上のはずなのに、さらりとかわす。まあ、ねぇ…　これだけ綺麗な男なら、仕方ないわ。 濡衣も「惚れた証に“諏訪法性の御兜”を持ってきて」と無理難題をふっかける。 結局、死のうとまでする姫にまけて、蓑作（勝頼）の正体を明かし、二人は寄り添う。 そこへ長尾謙信（彦三郎丈）が現れる。 信玄と同じく、坊主頭に小忌衣（おみごろも）←エリマキルック。2人並んだら、見分けがつかないかも… 蓑作（勝頼）に手紙を渡し、使いに出す。 実は、謙信は蓑作の正体に気付いていて、追っ手を差し向ける。 濡衣は謙信に捕らえられるが、全く悪びれた様子がない。そして、怯えることもない。 私は、「全てがあんたたち権力者の思い通りになるなんて思わないでよね！　フーンだ！」というような、濡衣の意地みたいなものを感じた。惚れた男を奪われた女は、怖いよ？ さて、奥庭。 スッポンから、狐のぬいぐるみが人形遣い（梅枝丈）にあやつられながら登場する。この狐、後ろ足で頭をかく仕草とかをして可愛らしい。 飾ってある兜の中へと、狐は消える。 そこへやってきた八重垣姫。 何とかして勝頼に危険を伝えたい、と兜を手にする。すると、水面に映る自分の姿が狐に見えるようになる。 赤い衣装が引き抜かれ、白い衣装になる。これまた綺麗。 八重垣姫は、勝頼の元へと翔けていく。嗚呼、恋する女は強し。 とにかく、最初から最後まで「綺麗〜」とうっとりしながら見ることができた。 ああ、この舞台、生で見たかった！！